Un KALIMOTXO para el que pregunta!

AL HUESO

Es algo más que sencillo, si tenemos alumnos inquietos, merecen un incentivo. Es obvio. Es elemental. Es básico. Es anormal, porque casi nunca sucede. Si el incentivo es a un alumnado ya con capacidad y carnet para la ingesta  de la combinación etílica, es compresible,,,, pero para los pares habría que hacer un inciso,,,,,,,, es lógico premiar a alguien solamente porque haga su funcion!?......no se, queda como diplomático,,, pero yo si se. No, a los pares, no, agua como mucho. Hacer su trabajo, no es ni ganar un mundial, ni conseguir la cuadratura del circulo, ni que la curvatura perfecta yazca en tu lecho.  En pleno siglo veinte-uno, y sin descabalgar de cohetes refulgentes, la información vive a tu lado o en carne y Hueso o cabalga en fibra óptica y demás inventos. Así que a llorar al campito, porque para ignorantes debiera no estar lleno el cementerio y no soy reiterativo. Preguntamos el mínimo detalle en un recibo de sueldo, pero nos interesa lo más infimo si tal o tal ritual existió o si la nomenclatura está actualizada,,,,podía seguir,,,,

Resumiendo, kalimotxo en mano, es por que preguntó, en la siguiente reunión vasquista; y si no es así: son unos farsantes. 

Al preguntador al HUESO!

AITOR ALAVA

27/9/16

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Coreografías sin dueño.

TXINPARTA

Regresar de la feria de Durango, dar play al pequeño equipo japones de nuestra habitación y de la nada como era habitual en el caserio de los Alava, compartir a los codazos el aseo dominical. Mientras la segunda vuelta del cd, LORIUS del grupo Alboka, estábamos en diciembre del 2001 y ya para esa altura la actuación central de Aiara D.T para el 15 de Agosto del 2002, ya estaba en gestación avanzada. Entre tanto la iluminación prende en alguna neurona perdida y el que escribe comienza a dar ordenes a sus taciturnos hermanos, que si baila esto y tu lo otro, un Zazpi Jauzi de entrada , el Arin que ya estaba, makil de Lapurdi parecia osadia, pero no, por ello se prende Uztai Txiki y la guinda un Belauntxingo, todo gracias a ese 2/4 que todo lo pone en pulso-acento y compás. Solo era cuestión de darle forma grupal, si el contenido particular estaba, lo demás era sencillo, así fue. Esa actuación del 2002 sera recordada durante mucho tiempo. Coreografía con este audio, tocado en vivo:

Agosto del 2004, recién aterrizado en este Pais, en mi recorrida por los centros vascos, un encargo, una danza para e escenario de la semana vasca en La Plata. Dos fines de semana dedicados a ellos y la danza enseñada. al contrario que Aiara.D.T, el contenido no estaba, construir 5 danzas para formar una. Solo un problema, con el audio original, como se dice, no les daba el cuero, les ofrezco unas 15 alternativas y eligen una de ellas. Con el pacto taćito, para volver a la original en cuanto la soltura grupal estuviese en condiciones. Nunca cumplieron ese pacto. Volví a Arrecifes al año próximo y si el pacto fue roto una vez, la segunda no iba a ser menos. También la contaré.

Pasan 5 años, todo un lustro, y me llaman por telefono, para hacer un analisis danzistico de todo lo que se baila en las veladas de las semanas vascas. Mi interlocutor era Josetxu Astolfi, añadire que 14 años después del Gaztemundu 2002, es uno de los 2 monitores que sigue en activo, otro tema ese. Entre infinidad de buenas consultas, me pregunta por Txinparta,,,,me rei de entrada y le conte la historia, hasta ahora exactamente lo escrito hasta aquí. Reunión al de un mes en Bahia Blanca y delante de todos los centros vascos cuento la misma historia.

Nunca nadie me pidió la música, nunca nadie me interpeló nada, nunca nadie puediendo tener al autor para preguntarle, el porque coreográfico, si obedece a un criterio narrativo, musical o kinetico, optaron por hacer, como se dice la suya.

Esta perfecto, eres el padre y tu hijo crece, parece que se emancipa, y hace su vida, pero que sepa tu hijo que el padre siempre tendrá su opinión, porque para ello es el padre!.

Pd: Fotografías 2014, alumnos del taller Euskal Dantzak-euskal etxea-LLavallol. realizaron la coreografía Tximparta original.

Aitor Alava

24/9/16

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ELECCIONES VASCAS Y EL,,,,,,

FOLKLORE

Esta opinion no nace de la nada, ni de los primeros rayos primaverales que ya despuntan, ni del pasado ideológico que uno posee, ni de la propaganda electoral recibida, violando varios articulos a los residentes en el eextranjero ni de connivencias a estrategias a futuro, no. Nace de la lectura  de los programas electorales de las 6 más 1, fuerzas póliticas, con posibilidad matemática de obtener representación parlamentaria.

Si algún osado quiere deleitarse con una lectura entrenida, ya saben, enter aqui mismo y paciencia.

Varias observaciones. Pensar que por armar un librako de 200 paginas atesoras un conocimiento pleno a la sociedad que dices representar, es una forma, de asgurar que has armado un programa electoral completísimo y ahuyentar hasta los lectores más cafeteros. Otra es solo tener un solo argumento, seré claro, totalitario y enemigo del Euskera y desarrollarlo en todos los puntos del programa, huele bastante. Siguiendo el argumento lingüístico, pareciera que solo aquellos programas ya redactados y presentados en Euskera escondían algo relativo a nuestro campo, la intuicion era cierta. Para acabar, varios se acuerdan del patrimonio material, me parece bien, pero sabrán que hay un patrimonio inmaterial?.

Al inicio decía 6 más 1na opciones. Si es ser generosos con el 7 si a esa última solo por se parte del juego democratico ya se deberian sentir afotunados por tener boto y vo-z.

La media docena restante, la partiremos en dos, como empiezan a intuir cientos de paginas, para eso, exactamente para N-A-D-A. Tres partidos con sus ojos solo en Madrid, la capital del reyno,,,,bueno no, uno de ellos se acuerda de las casas regionales. 

Nos quedan tres. El nuevo el que les pone de los nervios a orillas del Manzanares, demuestra un buen análisis social. Concrentando, se queda a medio camino, propone un red SAREAN, en principio centrada en circuitos teatrales, pero que nos puede tocar en elgo.

En otro el instituto Etxepare, aparece como divulgador y expandedor de la cultura vasca. Ese seria el lugar del folklore. Así reza: "Proyectar la cultura vasca en el ámbito internacional a través del “Instituto Etxepare”". Algo es algo.

Por ultimo, está quien propone la Creación del Centro de la Cultura Vasca. En si suena bien a los oidos, sin tener más certezas acerca de tal emprendimiento.

Hacer un listado de los que no aparece en esos programas es algo ya desarrollado en varias ocasiones en este espacio. Ahora solo queda si me decido a ello, depositar el sobre en correos. Pensando y solo atendiendo al campo del folklore, como en el País de los ciego el tuerto es el Rey.

Aitor Alava

17/9/16

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Zumarraga 2016

BERDINTASUNA

El verano Europeo ya terminando, con mas luces que sombras, estas sombras solo ennegrecidas por los ya habituales plásticos negros de la conocida localidad gipuzkoana, que le vamos a hacer. pero quedemonos con esas noticias que alegran la vista, endulzan los oidos y confirman un pueblo sempiternamente vivo, muchas veces por delante de sus dirigentes. Como modernizar no una cultura, sino una estructura mental mantenida en el tiempo y no desquebrajar la vida cotidiana y cultural de cada localidad, es una de las enseñanzas que algunas localidades vascas no van regalando para la historia, Zumarraga es una de ellas este verano;

Aitor Alava

16/9/16

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Todo es folklore.

Hace unos días, repasando conceptos para nuevos cursos y explicaciones, me abordaron varias personas con dudas y preguntas a resolver. Ámbitos de decisión, folklore, danza, danza tradicional, fueron algunas de estas preguntas-dudas. La respuesta es muy sencilla, busquemos el todo en esa serie de conceptos y así podremos analizar la parte.

El folklore, es ese todo, hace referencia a las creencias, prácticas y costumbres que son tradicionales de un pueblo o cultura. Esto incluye a los relatos, las artesanías, la música y los bailes/danzas. La danza, por otra parte,es eso una parte, siendo la acción de bailar, es decir, la ejecución de movimiento al ritmo de la música.

Así nos adentramos mas en las pequeñeces para volver a llegar al todo. Creo que los magos de la informática deberán inventar el GPS folklorico, porque algunos ni saben que en una ronda todos somos iguales, ni saben de rondas y mucho menos de iguales.

Aitor Alava

14/9/16

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Desde Zigoitia

a Buenos Aires

Hace dos años ya, decíamos lo siguiente: Mairuelegorreta, situada en la zona kárstica del Gorbeia, cuenta con 12 kilómetros de galerías y es una de las cuevas más importante de Euskal Herria. A 300 m. de la entrada hay una gran sala que puede acoger a 1000 personas y todos los años, el segundo domingo de septiembre, se celebra un festival de folklore vasco “Euskal Jaia”. A las 11 de la mañana comienzan los actos con música vasca, danzas, bertsolaris, txalaparta, etc. La duración es de una hora aproximadamente ya que las bajas temperaturas del interior no permiten permanecer mucho más tiempo dentro. Este festival ya se celebraba en la década de los sesenta como un homenaje a la Cultura Vasca, y fueron muchas las dificultades con las que se encontraban para celebrarlo debido a la situación política-PLENO FRANQUISMO. Actualmente se celebra dentro de la Semana del Euskera de Zigoitia.

EZ DOK AMAIRU: En aquellos primeros orígenes de la canción vasca se consiguió llenar un vacío, el gran vacío y la tremenda pobreza ocasionada dentro de la cultura vasca por la represión franquista. Para eso había que crear nuevas canciones, que reflejaran la situación del momento, y enraizadas dentro de una canción popular. El grupo Ez Dok Amairu dio muchos festivales y con el tiempo se vio obligado a tener que hacer frente también a otros problemas, la profesionalidad, las condiciones de su estructura, las relaciones con los organizadores, etc. Los oyentes en un principio se conformaban con ser meros auditores de canciones en euskera, pero luego vino la solicitud cada vez más apremiante de temas políticos y los cantantes tuvieron que dar una respuesta a las muchas exigencias de su público. La necesidad de tener que pasar una censura gubernamental les ocasionó no pocos quebraderos de cabeza. 

Aquellos artistas y con un sensibilidad vasca, que no debiéramos olvidar, rompieron y saltaron barreras, inimaginables hoy en día. Dejaron un legado, nos dejaron un camino:

El próximo 11 de septiembre se celebrará esta emblemática celebración, con la presencia de buenos amigos , no sabemos si en ella en esta ocasión como muestra estará, una de las composiciones Luis Aranburu, pero si no es así,,,,la víspera, el 10 de Septiembre en pleno Buenos Aires se podrá ver por primera vez:

Aitor Alava

3/9/16

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Mundial de Tango 2016

Excentricos?

El fotograma congelado de youtube, hace prescindir de cualquier apoyo fotográfico. Solamente esa jaula de la discordia, nos inclinará por discernir donde esta el salón o el escenario. Lo demás, a primera vista pareciera idéntico:

Excentricos, fue el termino periodístico empleado. Ver algo fuera del kliché convencional por el cual se gana un concurso, es algo por lo que transita medio mundo que comparte este tipo de disciplinas folklorico-concurseras. Si quieres ganar este es el modelo. esto es algo vivido a ambos lados del océano. Pues Bienvenidas propuestas donde se demuestra, estudio, conocimiento e imaginación. Que ellas sean las más o menos merecedoras de este u otro premio es un detalle menor. Son dos parejas para disfrutar y aprender de ellas.

Aitor Alava

2/9/16

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