sábado, 20 de abril de 2024

URMUGA

 


Donostiako Orfeoia (Jose Antonio Saiz Alfaro) Et Incarnatus Orkestra (Migel Zeberio) EGITARAUA Zadok the Priest GF Handel Ave Signor, (Mefistofele Operatik) Arrigo Boioto Sorgin Hots, (Leidor Operatik) Eduardo Mokoroa Sasitik Sasira JA San Jose (Fernando Unsain) Joxe Mari Ostolaza (Xalbardin) Arr: JA San Miguel Furra Furra, Oskorri Arr: Aritz Villodas Gora ta Gora beti G aresti, Oskorri Arr: Aritz Villodas Kantari Bakarlariak: Begoña Irigoyen, Estitxu Pinatxo,Rafa Rueda, Iñigo Vivanco.

MATALAZ PASTORALA

 


Esta pastoral fue interpretada por el grupo OILARRAK y MÜSIK'ALDE bajo la dirección de Battitte Berrogain.


IRULEGIKO IRRATIA acogió la pastoral en Baigorri el 13/04/2024. Esta fue la última de las tres representaciones llevadas a cabo con entradas agotadas en St Etienne-de-Baigorry / Baigorri después de Moncayolle / Mitikile) y Ordiarp/Urdiñarbe.

La pastoral Matalaz, de Etxahun Iruri, escrita en 1954, interpretada en Esquiule en 1955 y luego en París en 1964, fue nuevamente representada, esta vez por los grupos Oilarrak y Müsik’alde.

La historia recordará que Matalaz, un cura de campo, tuvo la audacia de enfrentarse a los privilegios exorbitantes de los señores locales y lo pagó con su vida en una rebelión popular que incendió la Soule (País Vasco - Euskal Herria) en 1661 bajo el reinado de Luis XIV. Matalaz muere decapitado en Mauléon-Licharre el 8 de noviembre de 1661.

La pastoral es un género teatral que mezcla cantos, bailes y narración, todo ello en vasco y más específicamente en souletino. Battitte Berrogain, habitual de las pastorales, se encargó de la dirección.
SEVERINE DAVADIE


PASTORALE MATALAZ PASTORALA / ST ETIENNE-DE-BAIGORRY / BAIGORRI /13/04/2024

viernes, 19 de abril de 2024

MASCARADES

 


Bolibiako goi-zelaietan, Tomave herriko biztanleek kinoa haziak lantzen dituzte eta llamak hazten. Mozorrotzen dira, kantuz aritzen eta irri egiten,amalurrari supanpak eta konfetiak botatzen euria galdetuz. Baina laborantzako teknologia saltzaile diren ingeniari agronomo batzu inguruka ibiltzen dira nahiz herritarren egiteko moldeak bestelakatu. Maskarada eder baten mentura...

jueves, 18 de abril de 2024

martes, 16 de abril de 2024

40 despues!

 

Comenzar una crónica con esta fotografía es hacer las cosas bien, es el resumen del todo es lo que pasó una celebración. Pero hay una trampa, una mentira, en esta fotografía, si hubiese dado igual con otros resultados. Si hubiese dado lo que se llama una derrota en una final, un término totalmente falso, erróneo y no corresponde con la realidad. La final es como ya he dicho en más de una ocasión, se disfrutan y se ganan o se pierden. Pero eso no está bien porque si quedó primero segundo, sino el resto sería una sarta de fracasados en vida y no estamos hablando de eso.
En el mes de Enero, miércoles 24 algo se intuía, algo sabíamos ya, lo presagiaba, pero si en el 2022 nunca dijimos, esto iba a pasar, no era el momneto para epecular o abrir la boca, ni para soltar la liebre por aquí, para que las aspiraciones más íntimas de las últimas cuatro décadas se vayan todas, como se fueron otras tantas finales que el mesiánico más inmenso ni nos dejó respirar.



Un día muy esperado y no por ello poco planificado. Un ensayo de OIHANKIDE TALDEA, en un horario que disponía del tiempo suficiente para que el bobo, ese corazón, que se dispara a 180, no rondará los límites insospechados del infarto. Un partido que descurrió como pudo, cambiando las cábalas de canal, viéndolo en brasileño porque no me aguantaba a los eméritos presentadores de la tv1  española, que como siempre barrìan no sé para qué casa; y pasó lo que tenía que pasar.... que aquel que celebra llegar a los penales los pierde. Porque si ya llegaste a tu meta es más justo o no, la gloria para el otro.


Como dice un buen amigo los vascos festejan enojados, hombre no es así del todo. No sé si es que yo me considero una persona trankila que por eso no vamos a echar la casa por las ventana. Porque las emociones deben ser contenidas y alguin muy cercano, mi AITA, decia el balompie se ve sin pasiòn,,,, no era asì del todo, pero eso otro dìa.  Lo que sí los festejos fue una masa humana inmensa y en esa masa humana de ese jueves 13, de muchas horas de retransmisión televisiva, los canales, YouTube etc, en la hora 5:02:10 y en la hora 6:02:50  tenemos parte de la filosofía de nuestro gran equipo. Por mucho que se le pueden hacer críticas, quedemosnos con lo bueno porque si no vendan otros y no harán añicos.
Desde ese 6 de abril a nuestras 8 horas y monedas, uno siempre se ha sentido querido pero estos días han sido especiales. Ha sido un refugio para el alma físico y literal. Me puedo acordar de mucha gente. Espero confío que no tenga que tener más de 90 años para volver a vivir lo mismo y si tengo que esperar,,, pues como dice alguien festejaremos enojados, Viejitos pero enojados!
aitor alava

REPERTORIO ACTUAL

 


Una amiga, con la cual, la diaspora nos uniò, me decia, repectorio actual. pensando me dejó, en el buen sentido. La pandemia fue un pozo incesante en la busqueda, nada que no se hiciese en este escritorio antes, pero lo acentuó, si no teniamos mas tiempo se buscaba, porque de casa no saliamos,,,,


Los dos ejemplos de hoy, son un binomio interesante del folklore vasco. Los dos parecen del pasado. Los dos son del lugar más prolifico en cuanro a la producción cultural en Euskal Herria, Iparralde. Los dos nos pueden resultar incomodos, si de nuestro espejo solo buscamos halagos. Los dos son nuestro sendero, ser un grupo, más de Euskal Herria. Terminando, lo que se hace hoy, en el ahora es actual, un profe hace años, decìa contemporaneo, sin entrar en la semiotica de tal palabra, siempre actual , si no la hacemos dejar´ña de serlo, y lo actual serán otras cosas!
AITOR ALAVA

SIBASTARRAK PASTORALA

 



Madalena eta Jean Sibas anai-arreben istorioa jaso zuen pastoralak. Pastoralak agerian emanen du Madalena Jauregiberri neska xiberotarrak bi mundu gerlak eta Espainiako Gerra Zibila bizi izan zituen eta hala ere, euskara eta euskal kulturaren alde lan egin zuen, baita emakumeen eskubideen alde ere. «Gerla garaian egindako borrokak, erresistentzian parte hartu izanak eta Euskal Herriaren aldeko mugimendu eta elkarteetan inplikatu izanak inspiratu gaitu» adierazi dute antolatzaileek.


SIBASTARRAK PASTORALA

martes, 9 de abril de 2024

2001-LA ODISEA DE SER VASCO

Historiak eta hipotesiak nonahi.
Gure hitz oinarrizkoak monosilabikoak.
 Inbasio ugari/gehiegi. 
Galdera bakarra. 
Zergatik irauten du Euskal Herriak?


Recuerdo una cena, post presentacion de un cuerpo de baile hace 20 años casi por estos lares. La conversa se puso picante, uno de los disertantes, decía, "para ser vasco, no es necesario saber Euskera", su "interlocutora", subió pulsaciones y le dejó varias frases para el recuerdo. En un silencio contenido, tardé tiempo en comprender lo difícil que iba a ser descabalgar la montaña de topicos que rodean a la diaspora.
  

El código o códice, recopilación, compilación, reglamento, regla, norma y ley. Es la piedra angular del DNI o Carnet que te debiera dar el ADN de ser o no vasco. El euskera, poseerlo en practica te convierte en vasco. Tambien hace unos días en menor medida diriamos, hay un sub-codigo para sumar:


Sin duda o lugar a ella, solo un Vasco, puede danzar esas hermosas Dantzak, las Mutil Dantzak del Baztan. Todo un gran codigo detrás. No es estraño pensar que son esos codigos los que nos hacen sobrevivir y ser vigentes como pueblo.
AITOR ALAVA

jueves, 4 de abril de 2024

2000 ENTRADAS-10 AÑOS DE DANTZ-ANGO

 

Con esta imagen y nota en EUSKALKULTURA.EUS, comenzabamos esta singladura hace 10 años. Con esta, 2.000 entradas, más de 805.000 visitas a día de hoy. Se pueden decir muchas cosas, todas interesantes, eso si antesd e nada un rapaso emocional, año a a año, a esa entrada donde quizàs con un transitar discreto, su huella está ahí intacta:

2014

LA PLAZA EN ARGENTINA.


Este fue, el 1er articulo de opinion del blog: ..."La distinción entre danza tradicional, baile de plaza o danza de escenario, encierra todas las similitudes y diferencias que uno pueda imaginar. Según el criterio que se repite año a año en los encuentros de danza vasca entre grupos pertenecientes a sus respectivas Euskal Etxeak, esta distinción es clara y notoria, la danza tradicional es aquella que se realiza en la plaza, y la creación es aquella que se debe realizar en el escenario."

2015

LATINOAMERICA Y SUS DANZAS

Estamos ante la entrada más leida de este blog: "La variedad geográfica y climática que caracteriza a América Latina se refleja también en el plano cultural. Lejos de presentar una identidad monolítica, la riqueza cultural de nuestro continente está en la diversidad de costumbres, manifestaciones religiosas, expresiones artísticas, formas de vestimenta, hábitos alimenticios, idiomas, que van construyendo el “ser latinoamericano” en la realidad de cada región."

2016

SNV-2016-NEKOTXEA-VII

Puede que se ala mejor actuacion de nuestro grupo Oihankide-otrora EKIN DANTZARI TALDEA- en una actuacion con solo 3 espectadores: "Dada esta clandestinidad, apenas hay referencias acerca de la coreografía original. Hoy en día son conocidas las versiones de la academia de Folklore de Gasteiz y la del EsKola d.t. Ekin Dantzari Taldea sigue los pasos de la propuesta de Eskola Dantza Taldea y reivindicando el uso de una prenda pastoril como era el Kapusai."


2017

PRENSA-EUSKALKULTURA


El AGUR(t)ANGO, en su primera presentación tal como quizas alguna vez fue pensado: "‘Agur(t)ango’ se estrenó en el último ‘Buenos Aires Celebra al País Vasco’, con participación de dantzaris del Centro porteño Laurak Bat y del grupo Ekin Dantzari Taldea. Dirigido por Aitor Alava, creador de la coreografía, el estreno resultó toda una novedad, si bien no es la primera vez que el dantzari alavés radicado en Buenos Aires se anima a enlazar movimientos típicos de las euskal dantzak con el folclore rioplatense. "


2018

DANTZARIS EN LA ARGENTINA


Este artìculo, fue hecho por encargo. Una vez mandado, sus encargadores, no quisieron publicarlo. Este espacio siempre ha sido y es, un faro libre: "Llegar a definir un perfil-modelo, sobre el dantzari en los centro Vascos Argentinos, es posible. No es fósil permanente. En estos ya casi 14 años en Argentina, en las semanas Vascas nacionales, vemos en el escenario dantzaris más jóvenes y más veteranos. Más mujeres que hombres y una permanencia en los grupos-dantzaris en años, la cual se está paulatinamente acortando. Estos tres indicadores no son ajenos a la realidad danzistica en Euskal Herria, pero si nos dan más información de lo que pareciera."


2019

52 ARTÍCULOS


Ahì tienes casi un libro, me dijeron, puede ser constesté. DDurante 52 semamas, un articulo ssemanal: "Kaixo Danori. Amigos de Euskal Etxea del Comahue hoy comienzo a escribir cada Jueves, unas líneas donde la danza, dantza en Euskera, será la principal protagonista. Pero no la única, gotas antropológicas, históricas, mitos y leyendas, palabras como Hermeneutica y actualidad en este siglo XXI, mojaran nuestro cuerpo habido de saber. Personalizo en Manu Molina la gentil invitación para hacerlo. Y sin más, manos a la Dantza:" 

2020

LA PANDEMIA Y SUS ESTADISTICAS


La Pandemia, nos encerró, corporalmente, no espacialmente en nuestras inquitudes y producciones propias mas sus circunstancias: "Cuando una danza, no la puedes situar en un pueblo o comarca, suceden estas cosas y otras peores. Su lugar es ese, solo ese. El escenario. Así amigo ELTXO, uno con el tiempo, aún estando frente a un escenario, en ocasiones deja de mirar, no es obligatorio hacerlo. Las danzas "solo de Escenario", pocas veces trascienden, más allá de nuestro propio ego." Estas palabras le decia a nuestro amigo virtual Eltxo."

2021

DANTZAN!


La 1era despues de dos años, muy especial: "Casi 700 noches despues, el día se hizo. Solamente la vuelta podía ser, exactamnete por donde andábamos. En los recodos de ese jauzi interminable, el cual ha sido nuestra propia vacuna. Nos inmunizó ante la plausible desesperanza y falta de horizontes. Sus cambios de ritmo, son la paradoja de estos tiempos, si solo sigues y no dejas en tus empeños, el, fluye, como río encajonado en el valle y defendido de las bastas llanuras donde el desborde no tiene retorno. En sigilo, los frutos, cual manzana verde, dibujan un manto colorido, donde los compañeros del bosque nunca ha dejado de estar!"

2022

AKELARRE-OKELERREA


Los documentales, el cine, nos han atravesado una y otra vez:"El día de Txitxiburduntzi es una celebración que se llevaba a cabo en numerosos lugares del País Vasco antes de la Cuaresma, concretamente el domingo anterior al domingo de Carnaval.

Ese día se iba al monte, se preparaba una hoguera, y allí se asaban al fuego carne (“txitxi”), chorizo, chistorra y otros productos de la matanza, ensartados en un palo (“burduntzi” o “burruntzi”)"

2023

LA FINAL -EN EL AVIÓN!


El Balompie, ha rondado en más de una ocasion esta humilde ventana, eso si esta, creo que de esta manera es irrepetible!:"dicen que en algunos momentos de la vida, uno ve túneles y luces, o luces que no tienen túneles, pero quizás si debieran tenerlas,,,,no hablábamos, nos mirabamos sin querer mirar. Cuantas cosas que no ocurren hacían de la espera una cábala infinita. El aparato transportador aéreo de personas surcaba unos Aires, hacia donde,,,cuanto rápido iba, o cuanto lento debía suceder….estábamos sobre un colchon feliz o unas nubes espinosas amenazaban la panza del avion,,,en ese via crucis del dolor balompedico,,,,se habilita el super servicio IBERIA PLUS."


2024

AURREZ AURRE

Una entrada, hace menos de un mes. Un regalo al alma:"Después de esto, se realiza otro puente, en este caso por los dos últimos dantzaris, recuperando de este modo el aurresku -no podía ser de otra manera- -el primer puesto. Mientras tanto, otros dos componentes de la cuerda (que suelen recibir nombres parecidos a los de dantza-zerbitzaileak o servidores de la danza) van a buscar a las mujeres que se van a incorporar al baile."
AITOR ALAVA